目次
原文
不尚賢、使民不争。
不貴難得之貨、使民不為盗。
不見可欲、使民心不乱。
是以聖人之治、
虚其心、実其腹、弱其志、強其骨。
常使民無知無欲、
使夫智者不敢為也。
為無為、則無不治。
現代語訳（意訳）
賢者を高く評価しなければ、人々は争わない。
貴重な財をもてはやさなければ、人々は盗もうとしない。
欲しいものを見せびらかさなければ、人々の心は乱れない。
だから、聖人の治め方はこうである。
心を空にし、腹を満たし、志を柔らかくし、骨を強くする。
常に人々を「知識や欲望」に引き込まず、
策を弄する者たちが、手を出せなくなるようにする。
「無為であること（自然な流れに任せること）」によって、
治まらないものはなくなるのだ。
五次元経営の視点からの読み解き
| 老子の語り | 五次元経営における意味 |
|---|---|
| 不尚賢・不貴貨・不見欲 | 他者との比較・評価基準（賢さ・財・欲）を手放すことで、内側の静けさと創造が生まれる。競争から共鳴へ。 |
| 虚其心・実其腹 | 思考（マインド）を空にして、身体・感覚・存在（腹）を満たす。イマココの経営は“上（頭）”ではなく“下（丹田）”で整える。 |
| 弱志強骨 | 欲望主導の志ではなく、地に足のついた強さ（骨）を育む。理念より体現。 |
| 無為にして無不治 | コントロールや支配ではなく、共鳴と在り方で全体を調和へ導く。“やらずして整う”経営。 |
三人の覚者の解釈
▶ ラマナ・マハルシの視点
- 知識を集めようとするマインドは、真我から離れる。
「私は誰か？」の探求を続けることで、自然に欲望は消えていく。 - “無為”とは、何もしないことではなく、「思考を挟まないこと」。
▶ エックハルト・トールの視点
- 欲望や評価は「思考の物語」であり、“今ここ”を離れる原因。
- 頭を静かにし、身体の感覚に戻ることで、心が整い、世界が整い始める。
▶ 五井昌久の視点
- 世界を治める力は、知識や策ではなく、「静けさの力」。
- 人の心を本当に整えるのは、「祈り」と「想念の浄化」であり、
無為とは、神に任せる境地。
まとめ｜評価・欲望・策を超えた経営へ
「やるべきことをやっているのに、なぜ整わないのか？」
その答えは、“余計な意図”にあるかもしれません。
五次元経営は、知識を積む経営ではなく、
空（くう）から整う経営です。
- 評価を気にしないとき、あなたの在り方が周囲を癒します。
- 欲望に基づかないとき、自然と調和が戻ってきます。
- 策を弄さないとき、本質が見えてきます。
「無為の力」とは、何もせずに諦めることではなく、
自然に、静かに、深く、“意識の軸を整える”ことなのです。
